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族群关系
所有汉人都该读的书——《没有墓碑的大草原》
作者:王力雄


 
 

到民族问题,即使是人中可普世价的知分子,包括民主派人士,流行点也是将少数民族遭受的灾难归制政治迫害,不承人广泛参与其中的民族迫。他通常的法是,人同深受制政治之害,因此各民族人民之没有矛盾,只要共同争取实现民主,一切问题就会迎刃而解。

 

海英教授的《没有墓碑的大草原——内蒙古文化大革命大屠杀实》,以精的田野调查和考,通众多亲历者的述,展示了蒙古人遭受的苦仅仅来自制政,同有大量普通和政一道,蒙古人施了灭绝性迫害。


 
的确,人也遭受迫。大量文献记载人在文革中的遭遇,同样骇人听,一点不比少数民族的苦少。但是并不能改人参与了迫害少数民族的事,也不能因此不承存在民族迫。直到今天也能看到象——新疆人在其他问题当局有各种不,一涉及民族问题便与当局成同盟,即使有批也是对镇压够强硬的抱怨。新疆生那些从内地村招的临时农工,平受尽大小官欺腔怨恨,一旦有镇压当地民族的行,却会兴奋有加,摩拳擦掌地请战

 
参与迫害少数民族的事,解往往是制政的唆使和指派。海英教授中写到目不丁的人流民成“下中泽东思想宣传队”,以“挖内人党”之名戮蒙古人,那的确是由当局专门组织集的,然而并不能因此就推脱掉个人任。那些民虐蒙古人的百般花和残酷手法,不可能都是出自政的具体设计和一一指点,很多正是参与者的主乃至“新”。当他从中得到生主宰的快感,他的灵魂已和魔鬼合一体。

 
事后把一切任推给专制政,和中共把在文革犯下的罪行都推四人帮一。那不是对问题的解,而是对问题的混淆;那不是对历史的反省,而是只要有下一次就会照重演。

 
有些人用世故的姿态劝告——何必去挖那些残酷史,致民族之更加仇恨?应该盖在布之下愈合,而不是暴露出来。彼此都往前看,已经发生的就去,才能实现和解走向未来。然而事不会是这样。加害者希望其加害被忘,受害者却不会忘。加害者口不提曾有的加害,或把任推得干干净净,首先就明没有反省,也就永不会得受害者原。和解与真相是不可分的二位一体。没有悔和反省的加害者,受害者凭什么接受和解?

 
问题还在于,今天蒙古人的迫仍然在继续海英教授中所写的文革去,但是另一种民族迫却日益重,模更大,毁灭更深。

 
2014年,我在内蒙古自治区驱车上万公里,到了内蒙古所有的盟、市。最感郁的是大多数所之地根本看不到蒙古人和蒙古文化。除了个性的符号,几乎跟地毫无区处处挤满汉人和人的生意,所有城都充溢人的气息。人惊叹毁灭竟然如此底,这难道不是另一文化大革命?前一文化大革命是人,文化大革命的是文化。后一种戮没有血腥,却同触目惊心,人不寒而栗。曾样伟煌、世界震的蒙古哪里去了?几乎然无存!

 
而在这场对蒙古文化的戮中,比以往任何候都有更多的人参与其中。今日内蒙古人数量是蒙古人的数倍,蒙古人只是人口的零。企几乎都属人,市人操,上至人老板,下至人打工者,到矿垦荒。两千万内蒙古人的背后,有千缕联在一起的更多内地人。内蒙古是他矿场,是他的粮,是他发财圆梦地,是他的休假旅游地。而本地千年的蒙古文化和生活方式毫不被他尊重珍惜,反被视为愚昧落后,极尽嘲笑蔑,在展之名下无情地摧

 
至今,内蒙古的主体已底殖民化。只有在靠近蒙古国的境地区才能找到少蒙古感。百年来蒙古人在人逼迫下步步后退,已到了退无可退的边缘蒙古人的灭顶之灾,直接参与或接参与的人跟制政并无分,都要负责。然而即使连汉人中的自由民主人士,往往也会有人将种民族迫害视为带给蒙古人的幸福。

 
人普遍认识到中国存在西藏问题、新疆问题,但是一般不认为存在内蒙古问题。2011年5月,西珠穆沁旗的蒙古族牧民莫日根了阻拉煤,被人司机故意用车压死,引了波及内蒙古多地的抗了下去,却示了多年累的蒙古人怒火,有一天会使内蒙古问题和西藏问题、新疆问题全面爆

 
莫日根事件三年后,我在莫日根死的西珠穆沁旗,看到巨大的采矿场仍在草原上肆无忌惮地展。上百重型卡蚂蚁般来来往往倒尾,填平山谷,埋没草原,永地改着万年地貌。大的蒙古文明和史正在被那些石渣压进天日的黑暗底,万劫不复。

 
如果中国的民主人士都对这毁灭视而不,既不反省,也不着手改,即使未来中国真的民主化了,民族迫何以就会消除?人会不会以民主投票的倒多数,符合民主程序地决定在少数民族自古生息的家园继续占地掠要敢于阻就将其消呢?

 
希望海英教授的让汉人看到自身的任,而思考自身的未来任。

 
此,我要特地感海英教授的巨著翻文的刘英伯先生。促使他在八十,把人生最后的数年光阴献给这的,正是出于他痛感“人太不起蒙古人”。尽管他本人在文革也是九死一生,但他仍然有个心,人欠蒙古人的,需要偿还。他和他的女儿一道,翻了本老人家的真,拷着我
——《纵览中国》首发 —— 转载请注明出处
本站刊登日期: Sunday, November 16, 2014
关键词: 没有墓碑的大草原 杨海英
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