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彭麗媛要做江青第二?
作者:余杰

 


    二零一五年十一月六日,由習近平夫人彭麗媛擔任藝術指導的新版大型歌劇《白毛女》在“革命聖地”延安上演,拉開全國巡演的序幕。官媒報道說,該歌劇還將赴太原、石家莊、廣州、長沙、上海、杭州、濟南、長春、北京等地巡演,總演出場次達十九場。

就在一週之前,新華社全文發佈習近平在一年前所作的「在文藝座談會上的講話」,併發表《中共中央關於繁榮發展社會主義文藝的意見》。《意見》指出:「弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量,是文藝工作者的神聖職責。」《意見》要求集中力量、集聚資源,推出一批「有筋骨、有道德、有溫度、藝術震撼力強的大作力作」。習近平話音剛落,彭麗媛就閃亮登場,夫唱婦隨,如同江青充當毛澤東發動文革的馬前卒。既然習近平以毛澤東為父,彭麗媛就以江青為師。

《白毛女》的重演,不是一個普通的文化事件,其背後有深刻的意識形態意涵。中共當局亦毫不諱言這一點,《中國青年報》發表評論指出:“在新時期復排歌劇《白毛女》並進行廣泛傳播,具有重大的現實意義和深遠的歷史意義,不僅關係到《白毛女》這部經典民族歌劇的傳承,關係到中國歌劇事業和民族聲樂的傳承,還關係到黨的文藝方針、文藝路線和文藝為誰服務的問題。”換言之,這是習近平的文化政策全面左轉的重要信號。

《白毛女》是中共革命文藝的代表作,它取材於上世紀三、四十年代在山西、河北一帶民間的「白毛仙姑」傳說,改編後的《白毛女》則講述地主強佔民女、青年村民加入八路軍後回鄉為民報仇雪恨的故事,其主題一言以蔽之:「舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人」。一九四五年,在毛澤東「延安文藝座談會講話」發表三年後,《白毛女》作為魯迅藝術學院創作的第一部新歌劇,在延安中央黨校舉行首演,為中共七大「獻禮」,轟動一時。

《白毛女》在中國家喻戶曉,是在文革前夕,江青介入文藝政策和實踐,將其打造成八個樣板戲之一。江青發表《談京劇革命》,並組織、參與、經手京劇現代戲的改編、排練,樣板戲被打上「江記」標誌。《人民日報》隨即發表社論《革命文藝的優秀樣板》,確定了八個革命樣板戲:京劇《智取威虎山》、《海港》、《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團》;芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》;交響音樂《沙家浜》。樣板戲是那個時代中國文化專制和文化貧瘠的標誌,在其出籠過程中,若干文藝工作者遭到殘酷迫害、家破人亡。巴金在《隨想錄》中曾說,他一聽到樣板戲就心驚肉跳,成為一種典型的記憶創傷。

彭麗媛與《白毛女》早有淵源。她曾在一九八五年版的歌劇《白毛女》中飾演過「喜兒」,繼王昆、郭蘭英之後,被稱為第三代「白毛女」。那也是彭第一次出演歌劇,並獲得曲屆「梅花獎」。這一次,彭由女主角變成藝術指導,有主席夫人掛帥,當局投入巨資,打造舞臺效果非凡的3D大銀幕。如果江青沒有自殺,親眼看到她當年連戲服上的一個補丁都不放過的《白毛女》,如今在彭麗媛手上重獲新生,一定會倍感欣慰。彭麗媛不是有良知的文藝工作者,六四屠殺之後率先為屠殺民眾的戒嚴部隊演唱,如今為“二次文革”當吹鼓手也不在話下。

《白毛女》妖魔化地主階級,是為中共消滅地主和富農的“階級屠殺”尋求合理性和合法性。中共尚未奪取全國政權之前,土改就已在“解放區”展開。執行土改政策最殘暴的地方官員,如康生、李井泉等,日後都受到毛的重用。中共對地主的全面虐殺,堪比納粹對猶太人的屠殺。僅舉一例就可說明:歷史學家趙俪生在《篱槿堂自敘》中寫道:“我的老同學(此人解放後擔任過幾個省的財政廳長,還當過財政部的副部長)家是山西興兴縣最大的富戶,土改時,牛是土改組的組長,坐在上邊,他父親跪在下邊。遊街時用鋼絲像穿牛鼻一样穿了他父親的鼻子,由牛蔭冠牵着。”此後,地主成為中國賤民集團“黑五類”(地、富、反、壞、右)之首,且累及子孫後代。

土改不僅消滅了地主階級,而且將中國傳統的土地私有制變為公有制(實際上為共產黨所有制),至今土改的後果仍然影響中國人無法擁有真正的土地財產權,成為中國步入民主自由社會的巨大障礙。在這個背景之下,習彭夫婦對《白毛女》的張揚再次表明,他們要打毛的旗幟,走毛的道路。

 

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本站刊登日期: Wednesday, November 11, 2015
关键词: 彭麗媛 江青
专栏作家: 余杰 文集
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