藏人自焚的国际、国内大背景是什么？藏人自焚传达的诉求和讯息是什么？是什么复杂的原因造成了藏人，尤其是僧侣的频繁自焚？在佛教和藏传佛教里，暴力、自杀和自焚与佛法教导有何关系？最后，解决自焚的关键在哪里？（本刊首发）

冉按：这是我所出的十几种书中，最具戏剧性且延迟最久的一本书。戏剧性是因为我刚要拿到样书，即被有司捉将牢里去，很有几分小说意味。因此之故，拙著已印出后即躺在出版社的仓库里，虽然没有任何方面给出版社解释，更没有法律禁止，但出版社的自律自阉在中国有着强大的传统，这就是本书延迟很久的因由。现在拙著出街，但因是国营出版社所做，何时真正上实体店，何时能够上卓越、当当这样的网站，那还是个未知数。好在舍侄们是开书店的，于是他们先进了些来满足了朋友们的需求，......

这个荒谬的交换却让我们看到了那个年代那个特定的时间和地点中国社会权力关系和道德人伦的一些令人惊讶的真相。首先，在村民李新民和军人石英的冲突中，李不但手无寸铁，而且没有确凿证据，但他却气势汹汹步步紧逼蛮横无理；而石虽然全副武装而且全然无辜，却只能和对方争辩，直到双方去见营长。在营长和李的对峙中，前者就和石英一样，全然处于被动，只是考虑如何证明自己部下的无辜，而不是利用对方的缺乏证据而反制对方，甚至想出了那么一个荒唐的主意。在想出了那么一个荒唐的主意后竟然又觉得没有退路，从而被逼到让自己的部属自尽来表明清白的地步。整个过程，怎么也让人难以想象这是军人和平民之间的纠纷，更何况是平民无理，军人无辜。（本刊首发）

回溯百多年來中國人的留學史，不難發現，發生在夏明教授身上的這種演變是有迹可循的。在某種意義上，其實是前輩學人的道統在其身上的映射。 猶記滿清末年，有多少赴日本、歐美的中國留學生、學者在埋首書齋之余，參與了當年立憲派、革命派的推進中國政治文明的活動與啓蒙！他們相互激蕩，奔走往來于歐美、東洋和故國之間，義薄雲天，事功卓著，可歌可泣，彪炳史冊。