2011 年 8 月 – 第 30 页 – 纵览中国-China In Perspective

孟轲的惟我独尊及其独断论话语

孟轲的独断具有将一家之言推向执一专制的可能。在政治上持反战立场的孟轲，其话语却充满杀伐之气。汉儒董仲舒的罢黜百家独尊儒术，直接承继了孟轲的这股杀气。而宋儒的“存天理、灭人欲”，更是孟轲话语方式的极端体现。就此而言，以恻隐之心为民本政治出发点的孟轲，在霸气十足的话语方式上，却了无悲悯的心胸，更谈不上容纳异己的气度。在孟轲言说的时代，孟轲尚能在诸侯君王丛中，享受言论的自由；及至孟轲话语方式变成至高无上的话语权力，这样的言论自由就消失殆尽了。这里指的是，毛时代的专制。在政治上和话语上实施双重专制的毛泽东，与其说是马克思的学生，不如说是孟轲相隔两千多年后的私淑弟子。（本刊首发）

从邓小平的“猫论”到薄熙来的“糕论”

听其这番高瞻远瞩的“糕论”，不禁让人想起邓小平那通俗易懂的“猫论”。邓被中共官方誉为“改革开放的总设计师”，他的治国理念及各种政策方针仍左右着中国大陆的政治走向。就薄熙来目前尴尬微妙的处境而言，他提出“糕论”是其深思熟虑的结果，更有着明确的政治目的，希望藉此撇清与毛派的关系，并以根正苗红的改革继承者自居。因此，薄熙来的“糕论”与邓小平的“猫论”可谓一脉相承，其本质上是玩弄机会主义权谋，都是为自己爬向最高权力交椅的途中大造舆论。（本刊首发）

指向天空

8月1 日，中超北京国安VS广州恒大，赛前奏国歌仪式后，工人体育场看台上近万名观众自发集体将双手指向天空，为7.23动车事故中遇难的同胞默哀。

铁道部官员与狗不得入内

“铁道部官员与狗不得入内”━━━深圳知名餐馆醉翁亭贴出的告示，引发众多市民抗议。普遍的看法是：这条告示是对狗的极大侮辱。是可忍，孰不可忍？再没有尊严，岂能与铁道部官员相提并论？它深深伤害了狗的感情。

新疆局势与中巴关系

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动车事故凸显中国高铁系统危机

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迈克尔·赞托夫斯基：1989年和2011年的对比

人们一直抵制或者公开驳斥任何把北非和中东在2011年的事件与1989年东欧和中欧共产主义被推翻的事件拿来对比的企图。但是，两者的相似性实在太明显、太多了，根本不可能被忽略。它们都开始于无可争辩的事实：我们见证的都是自发的群众运动而不是有组织的政治反对派发起的有计划的反叛。就像1989年的动乱一样，正在进行中的事件并不是列宁主义组织严密的政治先锋队领导的坚定不移的革命行动。至少在事件初期没有领导核心，没有组织机构，没有政治纲领。把人们团结起来的是对从前种种做派的共同的厌恶。促使他们行动的因素似乎是个随机事件。……

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