分类存档：何清涟

辛亥百年话民生

一个世纪以来“民生”问题未获解决，在于民权未获解决。而解决民权，从来不是农民革命的要求，而是资产阶级革命的要求，1989年以后，则是各种以争取权利为核心诉求的颜色革命的要求。

贪官外逃话题的是是非非

中国政府通过大外宣努力塑造一个繁荣似锦、前途无限的“中国模式”，却始终无法解释一点：为什么这个繁荣中国的既得利益者，即富人与官员纷纷弃国而去？

虚拟血缘关系不产生社会凝聚力

21世纪是后发展国家人民权利意识觉醒的时代。随着中国人权利意识的觉醒，这种希望通过虚拟血缘的母子关系教化民众，让民众谨守“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”的道德谕令，维持社会凝聚力，只能说是中共宣传文化陷入黔驴技穷之境，它经不起认真的解构，这可能就是我那两条微博被迅速删除的原因。

911事件十年祭

目前随着反恐战争的结束，金融危机带来的震荡也正日益远去，我相信美国正在摆脱911以后的困顿。同样，我也坚信历史会对911事件相关的一切、包括布什总统个人的历史地位重新评价。因为在其任期内，布什总统坚定地领导了这场反恐，使美国赢得了这场世纪之战，并捍卫了人类的文明。

毛泽东：遮蔽中国当代政治的巨大阴影

对毛泽东及其领导的中共革命与统治，至少应该从三个视角加以观照。这三个视角依次是：一、中共党内对毛的认识与反思；二、超越一党利益、从中国历史发展的视角考察毛对中国文明（含精神与物质两方面）进步所起的实际作用；三、毛对国际社会尤其是所谓“亚非拉革命”所产生的重大影响。其中第一个视角，即中共党内对毛的认识与反思是最关键的视角。第二个视角的观照，恐怕得等到中共统治结束之后才能真正开始。至于第三个视角，国际社会已有的研究已经不少，只是中国人当中的绝大多数无法获知这些信息。

“文明的冲突”今后将如何发生？

2011年将是世界历史上重要的一年。因为这一年北非中东发生的“茉莉花革命”表明：一、人民权利意识的觉醒是这场革命的主要动力。由于权利意识是西方文明独有的，这表明所谓“文明的冲突”，将由国别战争与反恐战争转化为独裁专制国家内人民要求权利与统治者固守权力的内部冲突。二、西方文明与穆斯林文明的冲突退居次要地位，集东方专制与共产文化为一体的“中华文明”与西方文明的冲突将会以内部冲突的形式日趋激化。

Global Times 与《环球时报》的阴阳脸

《环球时报》因其充当“爱国主义号角”的报道风格，被称为“愤青大本营”、“爱国贼老窝”、“商业民族主义”等。《南方人物周刊》今年6月11日就此采访了该报总编胡锡进，这篇采访名为“《环球时报》不高兴”，展示了该报掌门人胡锡进的办报理念以及这张报纸的前世今生，值得做为研究资料备存。

由两位“铁路之父”看政治道德的百年衰变

我今天这篇文章，只是梳理了“中国铁路之父”詹天佑的毕生功业与“中国高铁之父”刘志军还未盖棺论定的未竞事业。清末的腐朽污泥中能生长出詹天佑这一浊世清流，今天的中国却只能是刘志军之类的豺狼当道，我只想问一声：在制度文化上，我们中国是前进了还是倒退了？