大陆民国派的理念和宪政制度展望（1） – 纵览中国-China In Perspective

<h1> </h1><div style="background: #ffffff; border: 0px; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; vertical-align: baseline; clear: both; color: #333333; font-family: Georgia, "Bitstream Charter", serif; font-size: 16px;">壹、大陆民国派为何追求光复民国？以及其渊源背景 贰、理念和宪政制度之展望 参、大陆民国派思想与1970-1990年代大陆海外的民主思潮的不同 肆、大陆民国派与台湾蓝绿的思想的不同 伍、大陆民国派与台湾在民主化和转型纲领上的异同 陆、小结 壹、大陆民国派为何追求光复民国？以及其渊源背景中国民主宪政运动自清末立宪和革命时期兴起，经过辛亥革命建立民国然后形成现代中国。由于国家一直陷于严重的内乱外患，如苏俄扶持中共「革命」、日本侵华、军阀割据等，民主建国和现代中国文化的构建步履艰难，但是根基已经奠定，内涵也已经具备。三民主义和现代新儒家文化为主流，右翼的自由主义和左翼的社会民主主义为辅，依知识分子政治的领导力，依中国传统融合西方文化，形成从《临时约法》到1947年《南京宪法》的民主法统，并且1946—1948年完成制宪、普选、行宪。再者，奠定了以道统为本的礼义自由的现代中华文化的根基，初步形成现代中国文化，并且渐进形成以道统为本、文化引导社会、社会引导政治的政治价值体系的构建，然尚未落实于制度，没有完善和落实于「五权宪法」。工业化进程和市场经济也在内乱外患和世界政经危机动荡中有了较快发展（如「黄金十年」）。总之，民主中国和现代中国文化已经形成。但是1949年之后，苏俄全力扶持的中共打败中华民国政府入主中原，民主中国和文化中国在大陆皆被摧毁，仅在台湾残余和存续下来。当代大陆的进步知识界和海内外自由派、旧民运人士，或者认为追求民主自由的历史从1970年代末的「民主墙」时开始，或者主张「启蒙运动」，或者主张在未来极权倾覆后重新制宪，更有甚者认为中国的现代化是从1978年开始的（这是认同邓小平改良主义）。等等。这些观念，皆不知中国现代文化、民主宪政体制、现代学术教育等皆在1949年前已经奠定了根基，然后被苏俄扶持上来的中共以外来的红色极权主义打断。其原因是：他们是中共文化教育气候下的、断裂了传统的不成熟的进步思潮。所以他们由于断裂了传统而陷于「建构理性主义」的想象和激进（犹如盲人摸象），或者与中共有思想上的藕断丝连而徘徊于改良派和民主派之间，但是民主中国和文化中国的理念像火种由大陆的民国遗民流传下来。又因为：「文革」破灭、改革开放、「六四」镇压、后极权主义和红色权贵资本主义的结合、腐败泛滥和两极分化、民心普遍不满中共统治、西方文化引进和传统文化复兴等。所以在此大背景下，很多知识分子和青年人向往自由民主，但是知识分子和青年人不会停留于抽象的自由民主追求，其必然深入本民族历史文化，寻找民主运动和思想的传统，反思中共政权的来龙去脉。于是，民国追求宪政民主的传统、政治自由、国军抗日史、知识分子精神、民国学术文化等得到「发现」和广泛传播。又由于大陆经济快速发展，文教普及，中产阶级形成，网路时代的「地球村」的到来，民众思想日渐开明。于是乎在上述的大渊源和大背景下，以「民国热」为名的民国文化复兴和大陆民国派兴起了。确切说，大陆民国派是在二十一世纪得以发展起来的，是「六四」后中共正当性被质疑和否定的思想氛围里产生的，是在发现民国历史真相和民国文化思想复兴以及中华文化传统复兴的基础上，在追求自由民主的思潮中成长的。大陆民国派的迅速扩大，其中又较大程度受益于民国史真相的揭露和传播。由于得益于网路的便捷，下列真相得到广泛传播，即：抗日战争中，中共不仅不抗战还袭击国民革命军借机扩张势力，国民政府才是抗日卫国的；中共后来又在苏维埃社会主义共和国联邦扶持下，依靠远远胜过国军的军火援助，再凭借血腥「土地改革」强制形成的战争动员力和供应力，打败中华民国赢得政权；然后才有死八千万人和中华文化被摧残的大浩劫，才有当代后极权主义和红色权贵资本主义的结合。所以抗日卫国史和民族主义、民国宪政和文化成就成为大陆民国派迅猛发展的极有力的推手，而对于中共的普遍不满，则是大陆民国派产生的「社会温床」。此外，还有一个促进因素是：余留中华文化的民主台湾对于大陆的影响力。尽管此影响力在衰退中。大陆民国派兴起的外在原因是：「政治高压」的宽松下来。中共经过漫长的「红色恐怖」，自认统治稳固，民国的「种子」不会「死灰复燃」，所以对于有认同中华民国言行的人，从1980年代之前处以十年以上重刑直至死刑的镇压，转为十年以下刑期的惩罚。2005年国民党主席连战访问大陆之后，中共为了营造对台统一战线工作的气氛，对于准组织的「中国泛蓝联盟」首要人士只判了二、三年徒刑。随后政治气氛也日渐宽松，大陆民国派和复国运动由此得到发展空间，社会性全方位的「民国热」也突破政治禁忌在大陆媒体上公开化。由于法不治众，中共对于民国派出格的「反动言行」不得不以约谈、拘捕的威胁和轻惩为主。这里要谈一下「民国热」。「民国热」是大陆社会发展的大气候，这是全方位的，有历史真相（抗战史、其他民国史等）的揭橥和传播，有民国追求民主宪政的传统和成就的热议，有对于民国知识分子精神的弘扬，有对于民国文化教育精神的回归，有对于民国人（传统中国人）的伦理和生活品味的推崇等等。中国人只要回顾自己传统，就必然要回到民国，所以说当代大陆思潮必然要有民国化一面。而反中华性的共产主义已经被证明行不通、必须毁弃的。随着民国派露出「冰山一角」，「民国热」现在也受到出版传播等方面的部分限制。不仅如此，中共重视文化统战，纵容「北洋派」的袁伟时等吹捧军阀割据和威权不及形成的北洋政府时期的政治自由，纵容他们鼓吹改良主义以稀释革命思想，纵容他们贬低革命建国且继承《临时约法》和追求1947年宪法的国民政府一系，他们极力黑孙反蒋，以此制造进步人士的思想混乱。这些年来又出现夺「现代新儒家」之帜的以「大陆新儒家」为名的「新康有为派」，这无中生有的「大陆新儒家」不是学术思潮，究其实乃学步「新权威主义」（如成为「国师」的王沪宁等），其目的有二，一、或者觊觎「国师」大位，二、或者在思想市场上获得利益最大化。这是「半抱琵琶」的「红色新儒家」。今朝野未必没有苟合的可能，其目标是欲收割大陆三十年来的传统文化复兴、国学热、儒学热之果，使之成为维护红色统治秩序的「花瓶」和工具。这真是愚者大梦。两岸的「现代新儒家」、「民国新儒家」的文化运动，昔日是现代中国的学术文化之「灵魂」，也是当下中华文化之根本底蕴，岂是竖子辈可以「恶紫夺朱」的？大陆民国派和复国运动在政治低压下，借助网路时代之便利顽强迅猛发展。但是，大陆民国派得益于两岸的和平环境和中共对台统战让出的政治宽松空间而暂时没有高压，这必然面临了未来的危险，即：中共对台未来实行「一个国家两种制度」的攻坚战时，会镇压大陆民国派和复国运动，以消除「内忧」。所以两岸是命运共同体。台湾能「以柔克刚」，坚持得越久，大陆民国派拥有的战略时间越长。目前中共用「九二共识」施压蔡英文政府，是「项庄舞剑、意在沛公」，中共真实目标是：分裂绿营。只要蔡政府承认九二共识，正绿深独就会出走，民进党剩下的主流将是实用主义者。选举要钱、执政党要政绩，民进党缺少了党内深独的制衡，不少绿色力量在利益诱惑下也会变红。国民党很多人从反共转变成亲共是「前车之鉴」。台湾蓝绿如果是实用主义和机会主义当道，是无法抵御强大中共以武统为根底的「和统」及统战之分化利诱。只有大陆民主化，回归了现代中国的正统，两岸必然会在共同的价值观和制度及传统的根基上，在互利的政经利益驱动下完成统一。但是，或许有人寄希望于中共的自我改良，现在有「反腐」，未来是否会有政治改革呢？但是中共改革，不可能废除共产党专政，不可能废除后极权主义和红色权贵资本主义的结合的巨大垄断性权力及利益，中共不可能放弃自身基本利益而求自断手足的。世界上也无先例。中共所谓政治改革也只是改良统治术，不会有民主化；甚至于搞自由化都是大打折扣的，不可能实现的。台湾民主化与其说是「静悄悄的革命」，不如说是回归中华民国固有的价值观和制度，台湾民主化时最大诉求就是「回归宪法」，至于「台独」等是很久之后才从边缘慢慢成势，这才是真相。而且台湾民主化和转型是缺乏深度、缺乏自觉民国立国理念的「浅碟化」的，很快陷于无文化之本、无传统之根的的现实政治性的「本土化」。台湾经验丝毫不可用于中共统治和大陆民主化。寄希望于中共的自我改良纯粹是一厢情愿的幻想和麻醉剂。大多数的大陆民国派是没有改良主义思想的。二千年来中国文明领先于世界。但是一百多年来中国饱受劫难。今中国大陆经济发展，渐有重归祖先辉煌的一点征兆。然中共统治下的文化和政治及社会皆严重滞后，特别是政治依旧维持后极权主义，再与畸型市场经济结合，演变成使社会两极分化的红色权贵资本主义，社会矛盾空前尖锐。民国时形成的现代中华文化昔日饱受中共摧残，今中共却以儒家等传统文化为「幌子」陪衬其外来的极权主义意识形态的主导地位。在社会形态上，民国的知识分子社会、知识分子政治荡然无存，连最基础的公民社会在专制下也是残缺不成形。现在大陆的局势是：1、严重妨碍文明发展的政治、文化、社会的红色模式，2、难以持续发展的权贵当道的泡沫化的畸型经济模式。很难想象作为统治者的中共会「长命百岁」吗？当前中共的专制统治和社会不公及制度性腐败等导致天怒人怨，中共统治唯一让人民抱有希望的就是经济发展和红利。只要中共党国体制下的两极分化经济出现大危机，红利没有了，老百姓长期积累的不满就会爆发，民主化就会发生。那么，为什么说民主化会导致光复中华民国呢？其一，民主化必然会演变成本土化的民主化，必然会回归国家的传统，这是普遍规律。原来的中华民国本来就有中国本土化的民主化的特性优性，所以大陆民主化的本土化，必然与老民国的国家发展路径和目标高度重迭，必然与民国的历史经验和先贤的牺牲精神发生共鸣，当下大陆的「民国热」和民国派的兴起就是明证。如此，中国大陆民主化必然就会继承民国政治和文化的遗产而开来，而无法选择非传统非中华性的「西化」或者模仿西方的「自由主义化」。苏俄和东欧国际共产主义国家崩溃后，除一些特例之外，普遍都是光复故国，如俄罗斯、波兰等国。中国难道会例外吗？不会。而且这些国家在复国之前皆无「前朝热」可言，而中国大陆已经形成多年的大规模的「前朝热」，这说明中国大陆民主化复国的前景更具备成熟的条件。其二，本土化的民主化必然要继承正统的中华政治和文化。因为未来民主化必然会有严重的众声喧哗、争权夺利的一面，只有超越现实利益斗争之外的传统和祖辈宪政成就的权威才能构成多数人的共识，这个传统和权威就是老中华民国的政治和文化的理想和遗产，有此传统和权威才能形成共识且整合力量，有充实的传统和民族主义民权主义的制高点作为基础，才能持续击溃和压制红色力量，安全渡过民主化进程中的国家动荡的「惊涛骇浪」。新的国家何立？只能以现代中国（中华民国）的理想和遗产为基础和起点，才能确立权威，形成共识和力量，唯有人民走向自由，国家回归中华性，中国人成为真正的中国人，才能摆脱当下权贵当道的泡沫化的且无法持续发展的畸型「中国崛起」，然后才会有健全发展的真正的「中国崛起」而重光祖先的辉煌。而自由派缺乏建国理论，或者有人主张另外制宪构建新国家，这种是无中生有、凭空建国的主张，是缺乏共识、成本高、风险大的无传统可依的歧途。其三，从民主运动来看，追求民主和光复宪政之祖国是大陆民运的本土化、中华化，是继承祖辈的理想和传统而开来的。旧民运是被中共埋没了自己民主传统的断根的民运，在理念、思想力量和活力等方面皆严重不足。所以民主运动要「升级换代」，以求全面改良自身而担当得起中国未来民主化和转型的重任。所以说：中国大陆民运的本土化和中华化是不可阻挡的。（未完待续） </div>