团结工会的胜利改变了波兰的政治气氛。虽然，按照圆桌会议协议，雅鲁泽尔斯基仍然就任总统，不过，团结工会主导议会抵制了波共候选人担任总理。终于，在89年9月，《团结周刊》主编、团结工会的支持者马佐维耶茨基律师就任了波兰总理，成为二战结束后波兰第一位非共产党总理。
—— 匈牙利则是从总结1956年匈牙利事件的历史教训入手实施变革的。1989年5月底至6月中旬，匈牙利当局为当年的总理纳吉平反。”6月16日，举行纳吉等人重新安葬的盛大仪式，有25万人出席。
匈牙利转型过程最显著的特点是谈判与协商。6月10日，匈牙利三方圆桌会议在进行政治协商了近100天后达成协议，决定从6月13日起进行实质性政治会谈。会议有匈牙利社会主义工人党(共产党)、反对派组织以及各社会组织与运动三方参加，讨论民主进程的原则与规则，以及如何克服经济危机与社会危机。
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趙紫陽遺產
今天是趙紫陽先生誕辰百年。趙的遺產完全不同於毛、鄧的政治坐標，它具有普世性的價值。
紫陽遺產既出，返觀毛鄧遺產，皆失色也。正是所謂：紫陽民意匯一身，北京滿朝無顏色。在國際上，誠如不少觀察家所指出的，中國周圍都變成了或正在變成自由國家，在目前的世界大格局下，中國還可能長久的披著共產主義這張皮嗎？全世界還剩幾個共產國家了？中共有冷戰時期前蘇聯那樣的實力意志來對抗全球民主國家嗎？北京掌權者智商並不低，他們心裡清楚，那一天一定會來的。(本刊首发)
中國雙城記——論中共建政70年
今天10月1日，是中共建政70週年。在北京與香港這兩座城市，出現了對比鮮明的景觀。所謂極權主義“蒙不過三代“，是指：對于像共産主義、法西斯主義……等背逆人性的政治理論，如果不幸而君臨一國成爲國家意識形態，則其依賴蒙蔽信息和暴力謊言持續性極權統治的年限，不會超過三代；即是說，有個“八十年大限”在管著它。筆者斷定: 將來世界字典上決無復以“中華人民共和國百年” 九字連屬成一名詞者。（本刊首發）
軍隊國家化，何人能擋？
今天，八月一日，是中共的建軍節。中共軍隊一直是黨軍，乃違憲之政。而中華民國，業已軍隊國家化。其轉化過程，相當艱險並富於戲劇性。在歷史轉折的關頭，常常令人産生不祥的預感。當年蔣經國先生驟然去世，李登輝先生就任總統，郝柏村先生執掌軍權，其勢極其微妙，千鈞一髪。但郝先生，雖與李政見不同，但作爲一位中華民國的軍人，他最終遵從了憲法的法統，頂住了最高權力的誘惑，沒有演出一場“槍杆子裏面出政權”的血腥戲劇，足以爲後世禮贊。
台湾大选与大陆的互动
这是一篇15年前的旧文，是当时关于台湾大选以及台海关系一篇演讲。目前，台湾又大选在即。以现状对照，这篇原封不变的15年前旧文，似乎并未过时。这说明中国政治变迁的节奏何其缓慢。请读者拨冗一瞥，看是否略有所得。
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原编按：“观察”网站主编、普林斯顿中国学社执行主席陈奎德博士2004年4月4日在马里兰州蒙哥马利郡议会大楼，在“华府论坛”举办的「台湾总统大选风云及影响」的研讨会上，作了题爲“台湾总统大选与中国大陆的互动”的专题发言。下面文章根据录音整理。
六四人
自六四事件之后，中国社会内外存在着一个特殊的群体——“六四人”，包括：天安门一代 （参与当年运动的北京及其他城市的以学生为主体的人群）、六四市民抗暴者、天安门母亲群体、因六四而改变一生命运者（被关押、被流亡、被移民者……） 、香港维园秉烛者、六四传薪人（誓言传承八九精神的七零后、八零后、九零后、零零后）等。 这一“六四人“ 群体，精神上受过六四洗礼，种下了共同的六四情结，拥有了共同的“六四基因”，啜饮了“八酒六四“这杯烈酒。这杯酒，经年累月，在沉默与黑暗中发酵……。无论身处何国何地，无论何种职业岗位，甚至何种不同的政见派别，在中国内外的六四人，虽然他们外在与常人无异，不显山，不露水；然而，一旦极权的裂口撕开，一旦历史的集结号响起，全国全球的六四人，心有灵犀一点通，久蕴心中那口发酵的六四酒，将如冲塞的香槟，喷薄而出，汇聚成巨大的政治能量。(本刊首發）
两个三十年，什么“东”“西”？
作者按：近日，中共重发习近平六年前的讲话，其著名的句子是中共建政以来的前后两个三十年不能互相否定，其实质是为毛泽东前三十年祸国殃民饿殍遍野的大暴政洗刷。十年前，笔者曾撰文评估比较这两个三十年，对照当下的中国拟毛化的逆流，这篇旧文似并未过时，兹转发于此，以就教方家。
【大饥荒60年】大饑荒與文革
毛澤東1966年的大字報是文革的關結點：自此，摧毀劉少奇的政治風暴從天而落！當年狂熱的年輕人，在大字報的鼓動下山呼萬歲，暴力賁張，橫行街里，血流漂杵。其興奮點集中在反對劉鄧工作組鎮壓學生的某種被解放的亢奮中，沒有誰哪怕思索一下毛的大字報里所謂“1962年右傾”究竟指什麼。
而實際上，這“1962年右傾”，才是發動文革的至深心結，毛澤東蓄謀已久。（本刊首發）
中國自由主義中樞—胡適
在中國，提到胡適，就必然想到自由主義；而提到自由主義，也必然會想到胡適。胡適是近代中國自由主義的中樞人物。值此胡適先生辭世57週年之際，特發此文，以示悼念。 （本刊首發）
【纪念零八憲章十週年】《零八宪章》： 中国人普遍性身份的宣言
今天在中国，从三百零三直到到一万人之众，在严酷铁幕下，把自己的真名签上《零八宪章》，实际上是中国经历百年曲折迂回之后，重续先贤薪火，再启变法革新。它象征着，在森严的暴政之下，出席一场公众集会，交托一份庄严承诺，投出一张神圣选票。但其重心，已不是奏请当局，而是诉诸民间；其签署者，也不再局限于知识精英，而是遍及各个阶层。
如此，《零八宪章》，进入了历史。