中國古典四大美人，西施是浙江諸暨人，魚兒看見她都驚為天人，忘記擺尾搖鰭而沉到水底，故稱“沉魚”；王昭君是湖北香溪人，她琵琶別抱，出塞和親，連大雁都落到她身邊，故稱“落雁”；貂蟬是山西忻州人，義父王允形容月亮都比不過她，羞得躲到云朵後面，故稱“閉月”；楊玉環是山西蒲州人，宮娥說花兒看見她都斂起花瓣，故稱“羞花”。如此數來，四大美人山西占了兩席。或有論者曰，楊玉環祖籍是四川都江堰，若這般考證，王昭君故里曾屬蜀國，那么四大美人蜀人占了兩席。<br /><div> </div><div>若問“四大無恥”，首席是郭沫若，其他三席有爭議，從略。皆因彼時無恥之徒多不勝數，誰比誰更無恥真的難說，但無德無行的郭沫若穩坐首席，當無異議。今逢世態炎涼，何謂品行，其標尺刻度更大大下降，時下在網上榮膺新“四大無恥”者，計有余秋雨、王兆山、阮次山和李敖。筆者卻覺得，網民有失偏頗。李敖前半生以一枝筆獨力對抗國民黨獨裁統治，縱使綠島鐵窗亦鎖不住自由之精神。奈何臺灣民主轉型，天下頓失迫害他的敵人，藍綠兩營你愛罵誰就罵誰，既無彩聲也無回應，這實在敗興。李敖“荷戟獨彷徨”，遂轉戰大陸，終于發現了威權主義和獨裁統治也有妙不可言之處，這大抵和“中國人需要被管”是一個意思，即便缺失恥感，也遠排不上“四大無恥”之列，更何況按胡適所言“爭你個人的自由，就是為國家爭自由。”李敖畢其前半生已經為臺灣爭得了榮光，其余不足論矣。</div><div> </div><div>至于余秋雨、王兆山、阮次山，誰比誰更無恥，實在難分伯仲，他們有個共同點，是李敖不會有的，即心理殘障——缺了人類最起碼的同情心，中國同胞的生命尊貴和基本權利都抵不上黨的利益。聯想到大陸官員名句“你要為黨說話，還是為老百姓說話。”這三人都是為黨說話而漠視百姓生死之典型。其中“做鬼也幸福”的王兆山和指香港人質被殺係“小題大做”的阮次山最為赤裸裸，“含淚勸告災民”不要破壞“動人氣氛”的余秋雨則至為虛偽。我看過梁文道一文，提到余秋雨犯眾怒後，竟狂刪個人網頁上斥責他的留言，卻“創作”出無數支持自己的留言。單憑這份無恥，他可穩居首席。</div><div> </div><div>卻念及四大美人當中晉人（或蜀人）占兩席，四大無恥中被鳳凰衛視羅致門下的竟有三個——哦，不對，是兩個（余、阮），真是奇觀！鳳凰衛視有良知的優秀人才很不少，大陸作家王朔盛贊的氣質美女曾子墨就是其一，王朔閱女無數，我認同他的意見，卻要增補一位陳曉楠，我是看過她主持的幾集《冷暖人生》才發現的，她面對底層疾苦和社會不義時泛出的淚光，絕不是余秋雨式的“含淚勸告”，而是發自肺腑，在這個金粉盛世，她內心深處仍堅守著一爿干凈的地方。</div><div> </div><div>然而時勢如斯，道德良心日漸稀缺，不管阿貓阿狗，只要放下矜持，拋卻廉恥，便能順應潮流，左右逢源，因為他們寄身的就是一個無恥的時代。</div>