<div><div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"> 1985年8月，朱厚泽出任中共中央宣传部部长，<wbr>成为胡耀邦的重要助手。在任期间，他曾提出“三宽论”（宽厚、<wbr>宽容、宽松）方针，即“<wbr>对于跟我们原来的想法不太一致的思想观点，<wbr>是不是可以采取宽容一点的态度；对待有不同意见的同志，<wbr>是不是可以宽厚一点；整个空气、环境是不是可以搞得宽松、<wbr>有弹性一点。”以放宽对文艺界与学术界的限制。<img alt="" src="/EditBackyard/EditorData/Photo/2013/May/51120131.jpeg" align="left" height="445" width="300" /></div> <div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"></div><div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"> 文艺界与学术界受益“三宽”匪浅。1986年黄建新导演的《<wbr>黑炮时间》因涉嫌“暗喻”而被禁映，朱厚泽则批准它公映；同年，<wbr>刘晓庆主演的《无情的情人》亦遭受同样待遇，<wbr>朱厚泽当即组织看片，并批准了上映。学术界，“马丁事件”<wbr>名噪一时，南京青年经济学者因在《工人日报》发表文章提出“<wbr>中国经济学家必须从马克思主义的本本中走出来”而引起轩然大波，<wbr>最终还是朱厚泽平息了风波。可惜的是，1987年2月，<wbr>朱厚泽在反对资产阶级自由化运动中被解职，文化界和学术界的“<wbr>小阳春”也因之而结束。</div> <div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"></div><div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"></div><div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"> 无论台上台下，作为思想者的朱厚泽极为低调，常常“述而不作”<wbr>，因而著作不丰，让人无法对其思考有较为系统的了解。《<wbr>关于近现代中国路径选择的思考——朱厚泽文选》<wbr>一书弥补了这个缺憾，本书是海内外出版的第一部朱厚泽文选，<wbr>记录了这位思想者对中国问题、中国道路的严肃思考，<wbr>正如该书主编张博树的评价，朱厚泽的这些著述“<wbr>代表了曾经信仰革命、<wbr>又从红色极权体制中最终反叛出来的一代人的最高思想成就”。<wbr>除此以外，书中亦收录李锐、何方、冯兰瑞、<wbr>郑仲兵等人的回忆文章，史料价值丰富。<br /> </div> <div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"></div><div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"> 本书第一篇《关于近代中国路径选择的思考》和第三篇《<wbr>当今文化焦虑问题——对文化问题的几点非学术思考》格局宽广，<wbr>其中都包含对于出20世纪全世界的三大潮流（全球化、知识化、<wbr>民主化），三种经济形态（传统农业经济、近代工业经济、<wbr>当代知识经济），两大社会文明转型（农业文明向工业文明转型、<wbr>工业文明向智能文明转型）的总结，可谓作者思想的重要组成部分。<wbr>而这也是造成中国路径选择困难和文化焦虑的原因，<wbr>作者不仅提出问题“为什么（中国人）从追求民主自由的门进来，<wbr>却从文化革命的窗子跳出去?”，<wbr>也提醒国人不要走到民族主义的老路上，“<wbr>因为几种不同的文明压缩叠加在一起，我们负担非常重，<wbr>心情特别的焦虑……。但是要防止引起一些不理智的选择。<wbr>在这样困难重重的选择过程中，应当保持一点理性的思考，<wbr>减少一点非理性的冲动。”</div> <div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"></div><div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"> 在第四篇《朱厚泽谈“党文化”》中，作者则对“党文化”<wbr>作出深刻剖析，“‘党文化’是个很腐朽的东西，<wbr>也是一个非常厉害的东西。无孔不入，无所不在，非常堕落，<wbr>十分丑恶。但它就能形成四面八方都能渗透的力量，<wbr>而我们还不得不容忍这个东西。所以它是一个无耻的文化，<wbr>绝无任何羞耻。对这种邪恶估计不足是不行的。”此种深刻认识，<wbr>在共产党高官内前所未有。</div> <div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"></div><div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"> 第二篇《全面改革的宣言书》与第五篇访谈录相映成趣，<wbr>都是对于“中国模式”的批判。近年来“新民主主义”论甚嚣尘上，<wbr>实为又一种“中国模式”，而作者认为没有普世价值以外的模式，“<wbr>这个标准不可能是别的什么，只能是民主、宪政、人权，<wbr>这是人类的共同道路”。</div> <div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"></div><div style="font-family:arial,sans-serif;font-size:14px"> 关于所谓的“中国模式”，朱厚泽先生的认识很深刻。<wbr>据说他去世时曾对人说，一定告诉世人，<wbr>千万不要将害人的中国模式推广至海外，“<wbr>这模式害咱们十几亿中国人已经够了，不能再去害世界其他国家”。</div> </div><div></div><div><strong><br /></strong></div><div><strong>《关于近现代中国路径选择的思考——朱厚泽文选》</strong></div><div><strong><br /></strong></div><div><strong>朱厚泽 著</strong></div> <div> <strong>张博树 主编</strong></div><div><strong>溯源书社（香港）</strong></div><div><strong>2013年5月</strong></div>