“反对”的投身之处

反对不等于民主,但民主一定寄身于反对。1970年代的台湾能够出现“左翼运动”,而大陆却很难说有“右翼运动”,其区别也只是由于专制程度的强弱不同罢了。


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发布于台海两岸

超越历史宿命? ——中国抗日战争胜利断想

日本正是在中国最看重、最珍视、最维护的道德大限上,空前冒犯了中国的尊严,玷污了中国的荣誉,羞辱了中国的感情,亵渎了中国的灵魂,——全面地逾越了中国所能承载和忍受的极限,铸成空前的道德犯罪。

日本侵略中国,首在大逆不道,近乎弑父戳母。…… 如果中国和日本能够超越历史宿命,尤其超越战争思想,那么,东亚将迎来一个新的世纪,文明和平之光将照临这两个一衣带水、一苇可航的民族。否则,就是新的对抗甚至战争的危险。“君子求诸己”,若不能超越日本加诸的老宿命和抗战胜利后来自苏俄的新宿命,中国就仍然陷于20世纪的阴影中,继续远离人类文明主流,远离自己的真正使命。(本刊首发)


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发布于历史、王康

英媒:北京在香港问题上的“愚蠢决定”

社论说,看起来中国连最小的风险也不能忍受。“北京可能担心,中国的其他城市会把香港的民主自由看作是一个先例,但那是迟早都要遇到的事情。”
《卫报》最后提出,有一个办法可以部分地挽回局势,那就是重组特首选举的提名委员会,以允许一个真正独立的候选人能够在2017年参加选举。

发展审辩式思维——从告别“中国方式”开始

1998年申请正高职称时,我没有按照惯例在申请书的开始处写上“信仰某某主义、坚持某几项原则”几句话。当时,十分爱护我的单位领导很担心我本来就险象环生的职称申请过程再另生枝节,劝我加上这几句套话。对我说:“这不就是走个形式嘛。”我回答说:“对其他人可能确实是走个形式,但是,对谢小庆不是。”我没有接受单位领导的好心劝告,没有写上这样几句话。还好,最终职称还是评上了。为了帮助自己的学生和子女发展审辩式思维,作为一个助学者,作为一个家长,应尽量避免讲言不由衷的话,尤其是在自己的学生和子女面前。即使你没有勇气讲出真话,即使你没有勇气讲出自己的良心判断,也应该拿出“保持沉默”的勇气。


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发布于中国社会