每月存档：2015年1 月

清末正派 五四歧出

以反思的眼光看五四新文化，以及以反思的眼光看受五四新文化影响的20世纪，至少这种反传统主义的现代，抑或极端的现代，应该成为我们今天反面的镜鉴。现代是一个过程，其中内含着各种各样的现代性。英伦光荣革命是一种现代性，美国以宪法立国的宪法修正案是一种现代性，法国大革命也是一种现代性，以此而下的俄国革命同样是一种现代性，包括来自意大利的法西斯和德国的纳粹等，无不属于可以成为我们价值选择的现代性。那么，我们到底应当选择一种什么样的现代性，不是五四新文化而是清末十二年，不独在对传统文化的态度上，而且在对外来文化的选择上，后者都可以给我们以纠偏性的启迪。

西藏问题的真解决——基于中间道路的献议

共产党以统战起家，型塑出精密的人性计算本能，因而难以想像真实的道德政治，这也就导致了藏中对话和西藏民族的悲剧，再者，统战和维稳系统官僚的制度自主性和惰性，正就是依附着西藏问题的存在，这也就使人无法对他们解决问题的能力和决心产生期待。我们希望中华人民共和国的领导阶层能认识到问题的根源，要以悲天悯人、民胞物与的精神，广开言路，倾听西藏人民的声音，将心比心，关怀他们的处境。《论语．季氏》云：“远人不服，则脩文德以来之。既来之，则安之。”这仍是历久而弥新的治国心法。

中国政治的假面舞会

现在，党中央政法委开会报出了香港工委的大名，地下党呼之欲出。这不会是一时口松泄露了国家机密，时事评论员刘锐绍分析说，这是中央希望港人逐渐习惯香港工委的存在。地下党到了地面上，它的合法身份和地位是什么呢？中央让它到地面上来，一定是下了一个决心的，这个决心是什么呢？
想起了“五十年不变”的美语良言，现在还这么说吗？