我们每天习惯于看到听到读到的信息海洋，其实却相当单调。那些千百年来哲人与曾经有滋有味活过的人们，他们的想法与活法，都留下了记载，就在那些一排排的书墙之中。在这样的地方泡一泡，你会觉得，原来我们日间忙忙碌碌的生活是平的，而这里的存贮是立体的。
每月存档：2010年2 月
国体·政体·政党——从章士钊为陈独秀的辩护说起
章士钊的辩护即属于难能可贵之列。章士钊的辩护策略很简单，一言以蔽之，就是回归常识，章士钊围绕国家、政权、政党等概念，给国民政府的司法精英们上了一堂生动活泼的普法教育课。我想如果以后再有遭遇“煽动颠覆国家政权”之诉的中国人，其辩护律师能够从国家、政权、政党的关系展开辩护，没准儿会于绝境中走出一条生路。
赵本山笃定要赔五毛钱，这回
赵先生腰缠万贯，按理说不该是五毛Ｄ，或者会纡尊降贵，为五毛折腰。不过，钱虽不值钱，五毛也是钱。老夫眼睁睁看到老赵挣了五毛，就在春晚上。他说：有钱人也保不定永远有钱。就说你美国有钱吧，这回你还不是到我们中国借钱来了。首先，美国人什么时候，以何种方式向中国的何家钱庄踅摸过借钱这回事。毋容讳言，中国的确在美国市场注入超量级的钱，买美国国债和股票。那是王婆买瓜，一个愿买一个愿卖。
中国长期经济兴衰取决于哪些因素？
再平衡的关键在于降低对出口的依赖，并刺激内需。佩蒂斯指出，中国消费在GDP中所占比例太低，而内需提不上去的关键在于居民收入增长远不及国家收入的增长。佩蒂斯认为，这里的问题在于政府补贴，补贴的方式包括低利率、低估的币值、缓慢的工资涨幅，以及社会保障和环境恶化等问题。
有一个新的朝贡体系吗？——简评马丁•雅克的中国统治世界预言
二十一世纪，必然是一个「全球战国」时代，此「战国」一统于「秦」——新的朝贡体系中国，仍然是一堆荒谬的梦呓。因为：第一，可以预见的一百年内，亚洲不会作为一个统一体而在世界上发挥主导作用，其内部的中印文明非兼容性必然会引发更深度的分裂，中印之间甚至会在藏南地区爆发核战争；第二，新的朝贡体系永远无法将伊斯兰文明纳入臣服者的体系之内，相反，一旦美国暨西方完全衰落后，中国文明必然受与伊斯兰文明发生直接冲突。（本刊首发）
美国继查“中国倾销油井钻管”
<P class=ingress>美国一个贸易委员会周五（2月19日）表决通过决议，支持美国商务部 […]
我与中国社科院——用行动书写思想自由的历史（之一）
这里记录的是我与官方御用机构中国社科院长达20年的博弈史。其实，就个人生命历程而言，这段博弈算不了什么，它不过是一个守护良知的学人从事一项伟大的思想事业时必然要经历的某种插曲。但从赋予这种“必然”的时代特点看，我的这段经历又具有相当的典型性。当代中国威权主义或后极权主义制度背景下思想控制与反控制的斗争是什么样的？如何进行的？又具有哪些微妙而不为外人知的特点？
数千藏人庆祝达赖喇嘛与美国总统会面
<P>四川及青海藏区数千名藏民、僧人，在寺院及县城大肆庆祝达赖喇嘛与美国总统会面。阿坝县藏民放爆竹 […]
央視春晚——最肉麻與更噁心
看這台春晚便可知中國人的尊嚴被糟踐到何種程度，多個相聲與小品，無不充斥着性別歧視、年齡歧視、相貌歧視和地域口音歧視，紅了十幾年的趙本山，一如既往地羞辱農民調侃弱者，這次還拿寡婦來諸多輕薄。緣何這些在大陸都不犯忌？就是因爲中國人沒有權利，連權利意識都無從萌生。
苦楝树
如兰和老周的魂魄一定在黄泉路上互相偎依着，还不曾走远，就化作了清风对人间作最后的告别，化作了楝花让尘世上的人们记住她苦香的气息，化作了那两只麻雀在自由的蓝天下毫无忌惮地比翼飞翔，化作一段凄婉的爱情故事在这古老的街头巷尾轻轻流传，流传，直到永远。