一封日本人写给中国人的信

但是除了那些死的建築,博物館裏的文物,現實在中國人的生活裏,哪還有傳統文明的影子?不錯,日本受過中國文化的長期影響,但現在保存這些文化鮮活性卻在日本、韓國、新加坡,不在中國大陸,你們把誠信、節義、禮儀、四書五經看作四舊掃到垃圾堆裏,聲稱建立一個新社會,卻不想是現在這個樣子,你們比我更清楚,一方面貪污腐敗,紙酔金迷,聲色雞犬,一方面窮的連飯都吃不飽。造假,中國無人能敵,能吹牛,見利忘義,你們沒有什麽信仰,精神空虛,彼此不信任,難怪一盤散沙,現在的中國人,其麻木、愚昧程度不比1895年好多少。

辣油夹辅一千首,聂派传扬十数朋——何永沂《点灯集》读后

何永沂几乎不作风花雪月的旖旎温柔、叹老嗟卑的幽怨自怜、应时应节的为文造情,更绝无“歌德”颂圣的主旋律追求。在他的全部诗作中,最典型的是牢骚满腹、忧愤无端、怨悱激越和尖锐讽刺。朋友相逢,也是谈诗议国政。诗曰:屈原问天我问心,生岂不哀死岂真。厄运捡书为伴侣,棘途强我作诗人。诗爱旁门能啖鬼,我无左道可通神。阿Q气救心良药,屡梦乘槎拥白云。


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发布于书评

“大学应是‘学者的共和国’”

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》征求意见稿近日公布,“教授治校”、“教授治学”、大学“去行政化”等话题,又成为公众热议的对象。就大学改革的相关话题,北京大学法学院教授、博士生导师贺卫方,日前接受了理财一周报记者的专访。

韩媒称朝鲜高官因货币改革失败被枪决

多名对朝消息人士18日对韩联社透露:“朝鲜当局于上周在平壤市顺安区的某一射击场,枪决了朴南基。”报道称,朝鲜货改失败后,朝鲜居民对此产生了不满情绪,因此朝鲜将责任推给朴南基,以反革命分子的罪名,予以枪决。

反思中国模式,终结北京共识

同一种经济学会有不同的政策处方,但究其背后的原则却是普世价值的支撑。中国模式特殊论的支持者有意无意犯下了用特例否定普遍原则的过错。对中国政府在经济发展中的作用,有各种不同的解释。但值得注意的是,政府在改革开放时期的经济政策符合“明晰产权、扩大市场化、促进对外开放”的经典原则。一方面中国所取得的经济成就符合基本经济学原理,并无特殊之处,是应用普世原则的自然结果而已;另一方面即便有所谓“中国特色”,背后隐藏的结构性危机亦不容小觑,尤其是贫富差距拉大、底层劳动者负担重收入少等问题,会带来外溢的社会风险,需要慎重对待。

甘地与非暴力主义

马丁·路德·金在诺贝尔和平奖致谢辞中讲道“文明和暴力是一对对立的概念。在印度人民的感召下,美国黑人也向世人表明,非暴力并非处处被动,而是一种促使社会转型的强大而积极的道德力量。总有一天,世人会找到一种使人们和睦相处的良方,它能够把这迫在眉睫的暴力挽歌感化成一曲充满兄弟友爱的动人赞歌。”金从不讳言,他的非暴力抗争思想得益于印度人莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地。

蟻族揭示中國高房價困境

蝸居是無房戶的窘境,而剛畢業沒工作或低收入的大學生成為蟻族,高智、弱小、群居在悲涼簡陋偏僻的唐家嶺,讓前來調研的政協委員落淚。高房價衍生出諸多社會問題,公租房體系的構建刻不容緩。

公平從媒體監督開始

今年是前蘇共總書記戈爾巴喬夫推動改革二十五週年,人民一直高度評價他推動包括言論自由在內的國家現代化。二十年過去,儘管俄國的政治局勢、公民的知情權、表達權的形式都有所變化,但言論自由的本質不變,公民的這一權利得到完全的尊重。