达赖喇嘛――一介无权无国的僧侣， “独自面对一个强大的共产中国”数十年。是什么能够让他说服整个世界，将西藏这一几乎被遗忘的宗教民族纳入世界民族之林？是什么能让数以万计的不同族别、不同信仰的人们追随他的脚步并为之动容？又是什么能够在经济主导一切的当下，仅达赖喇嘛这一称谓就能让经济崛起的中国凸现精神匮乏？ 这里，我们有必要避开达赖喇嘛自身的光环和所有围绕达赖喇嘛的政治话语和神秘色彩，还原一位真实可敬的达赖喇嘛。……
每月存档：2012年1 月
我们称为自由的状态――序曾金燕《自由城的春天》
显然，跟繁荣崛起的中国生活不同，金燕表达了中国状态的另一面，这是弱势的、几乎无望崛起的中国人民的一面。孩子被杀19年仍在寻求正义的母亲、黑砖窑工人的妻子、地震中受害学生的家长、禁语失语只能做俯卧撑的男友，这些近乎宿命的弱势生命，都是不可替代的\”这一个\”，是繁荣中国不能否认的\”这一个\”。如胡佳所说：\”小鸟也有母爱，麻雀也有尊严。\”金燕表达了\”这一个\”的尊严和高贵。金燕说：\”弱者的反抗，不是斗争，不是运动，不是刀枪兵刃。弱者的反抗，也许只是沉默，也许只是不服从，也许只是守住人类美好的本性，也许只是默默地爱一个人。上善若水，专制能镇压、消灭和水一样看似柔弱却无处不在无处不往的东西吗？不能，我想专制也许能暂时筑坝拦截一股水流，却永远也阻挡不了它滋润万物。\” （本刊首发）
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄— 黄苗子先生祭
先生送过我版画，四把大火，中间一个黑绿相间的人，双膝外屈立地，两臂内弓托天，像在承受炼狱里熊熊烈焰。送画时，先生告诉我，中间那个撑地托天的是个“六”字。画的上方题：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。庚辰秋日写屈原《国殇》，苗子”。一枚“多味居”印，多少风雨感慨！22年前黄先生卧病书《光明》，郁风先生捧着两个大字到广场义卖。他们的好友吴祖光先生在国外开会，发来电报嘱妻捐款，新凤霞先生摇着轮椅，抱着现金送到广场。（本刊首发）
时轮金刚灌顶法会的意义
曾记否，五十多年前在全藏地搞的“民主改革”、四十多年前在全藏地搞的“文化大革命”，使得全藏地六千多座寺院余剩无几，而毛泽东这位被钉在人类历史耻辱柱上的独裁者，其画像也是“进村入户”，其像章也是人人佩戴。然而，何处才是真正的人心所向呢？
中国证实一名藏族喇嘛在青海自焚身亡
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攀钢逾万工人罢工第三日千警戒备
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美联社：中国运用贸易影响台湾选举
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中国警告美在亚太要“谨言慎行”
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须警惕“石头摸上了瘾，连河也不想过了”
清华大学社会学系社会发展课题组1月9日发布2011年度“社会进步系列研究报告”，指出中国目前最需警惕的是“转型陷阱”。报告称，既得利益集团用“维稳”的理由拒绝改革、绑架改革，是“转型陷阱”的主要症状。
国家的安全在于民心
胡锦涛先生在选网发表了《没有文化安全就没有国家安全》（http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=220781）一文，引起广大读者的极大兴趣，点击数超6000，评论超100条，我也认真研读再三，收益良多。但是，笔者对文中某些观点不敢苟同，谨在此与胡先生商榷，如有不当，拜乞胡先生宽容。