谈台湾民主选举成熟说明什么?

这个选举成熟说明什么呢?说明中国人、中国文化绝对可以接受民主选举的。现在证明是一个非常有秩序的选举,任何乱事都没有发生。这个态度就表示是民主成熟的表现。民主成熟表现也证明中国人一样可以选举,像过去30年代,国民党认为中国人国情不合,不能走民主这条路,或者是程度不够,也不能选举,这都是废话。


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发布于政治中国

《黑五类忆旧》第九期

一个世纪过去了,这个病根没去,中国人仍然是信仰真空。不过,我要纠正梁任公先生的是,现在中国最要紧的不是确立信仰,而是确立什么信仰。

《黑五类忆旧》第八期

西哲有言:“如果我们不愿受上帝的统治,我们就必受暴君的统治。”我接着推理这句话:受上帝统治,死前还能考虑考虑真理、正义这些心灵元素;受暴君统治,死前就只剩我罪该万死、毛理当万岁这些意识垃圾了。

《黑五类忆旧》第七期

因而我建议硕导、博导们组织自己的研究生,搞搞土改、镇反、反右、大跃进、大饥荒、文革、六四、法轮功、大拆迁、计划生育等当代重大题材的文献编纂工作。网上就有很多零散的资料,让学生分门别类做做收集整理编辑的工作,丰富一下文献宝库,也是挺有意义的研究项目。

《黑五类忆旧》第六期

杀戮与仇恨互为因果。可是为什么耶稣和圣徒被杀戮时却没有仇恨?他们过滤、吸收仇恨的力量从何而来?当今西方的社会政治文明与殉道者的就死风格有着怎样的联系?试图消解仇恨和试图构建和谐社会的中国人,似应深长思之。

我看所谓“人造韩寒”的闹剧

总之,窃以为,韩方之争恐怕很难达到为韩寒洗清冤屈的目的,盖即使法庭作出判决,也会被方舟子之流诬为“政府保护”,倒不如将它化为保护作者与读者的权益、惩罚文贼的正义之战。须知剽窃与所谓“代笔”完全不同。上面已经说了,“代笔”的指控很难证伪。即使是真,也并未损害作者和读者的权益。而(方舟子的) 剽窃不但非常容易证明,而且案犯损人利己,严重伤害了作者与读者的利益。方舟子靠病态国情导致的偏激民气作掩护,逍遥法外多年,一面竟然还冒充打假英雄,甚至大言不惭地责问:“是我不正常,还是我们的社会不正常?”放肆嘲弄全国人民的智力与良知,一至于此!这种极不正常的局面,早就应该结束了。


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发布于文化中国

木然:官员的微博路在何方

收听官员微博也是对官员实行监督的一种方式。从某种意义上说,不收听官员微博,是放弃了对官员监督的权力,放弃了做公民的权利,甚至是懦弱的表现。在官员微博面前都抬不起头来,在现实生活就不会抬起头。在官员微博面前放弃了做人的尊严,在现实生活中一定是个奴隶。


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发布于公民社会