驳斥当代重塑马克思主义“贫困理论”之谬说

面对铁的事实，不言而喻，马克思恩格斯关于资本主义制度下工人越来越贫困的预言必然破产。可是，到了21世纪，一些马迷们却又公然跳出来，为早已碎成一地垃圾的所谓马克思主义“贫困理论”重塑金身，实在匪夷所思！ 如贾乾初（天津师范大学）《马克思关于资本主义制度下工人贫困的理论略述》 (新浪2007-09-02)提出： 作为国际无产阶级伟大领袖和导师的马克思，十分关注工人阶级的现实生存状况。他曾通过对资本主义制度下工人贫困问题的深入分析研究，非常鲜明地阐述了这种制度下的工人必然处于“绝对贫困”和“相对贫困”的思想理论。这成为了马克思主义政治经济学的重要内容。马克思主义者据之而更加深刻地认识到，无产阶级只有首先根本消灭包括资本主义制度在内的一切私有制，解放全人类，才能能够最终使无产阶级自己彻底摆脱贫困，实现自由和解放。 近年，有人在“深化”对马克思主义劳动价值论研究和认识的名义下，把马克思关于资本主义制度下工人贫困的思想贬斥为“流氓论”，即是说马克思和马克思主义者通过对工人贫困状况的揭示煽动工人和流氓无产者一致起来同资本家进行斗争，反对资本主义制度。更有人提出当代资本主义发生了重大变化，已经大大不象马克思时代的那种状况，工人的现实生存状况也有了非常重大的改善，马克思关于资本主义制度下工人贫困的理论“过时”了，不足以说明当代资本主义的情况。 对于前一种谬说，不值得一驳；马克思所揭示的是事实，他所提出的基本原理是真理，无论以何种名义、方式来否定或攻击马克思主义，都无法改变马克思所揭示的客观事实，马克思主义的真理光辉是任何力量都难以遮掩的。 倒是后一种提法，颇值得用事实来辨析一下。就以最被一些人称誉不已的美国为例：以资本家阶级占有生产资料为基本经济制度、以资产阶级专政（尽管其自我标榜为“自由”“民主”政治，但改变不了实质）为基本政治制度的美国，工人既非国家和企业的主人，亦不掌握、占有生产资料，无论“蓝领”、还是“白领”都是也只能是受雇于资本家的劳动者，就都必然地仍然处于“绝对贫困”状况。而资产阶级照旧在占有着资本，并用资本去雇佣劳动者（体力劳动者和脑力劳动者），购买其劳动力，使之从事生产劳动和创造性劳动，为他们创造剩余价值——资本利润，至于工人则仍不得不处于“相对贫困”状况。 …… 该文摘要写道：“马克思对于资本主义制度下工人贫困问题的研究及所提出的有关思想，是马克思主义政治经济学中的重要内容。对之予以准确理解，有助于更加全面、科学、深刻地认识马克思主义（尤其是其政治经济学）。” 为了不使人类后代上当受骗重蹈复撤，再吃二遍苦重受二茬罪，此事不能不理论清楚。 一、为什么蛮横霸道地宣称：无论“蓝领”、还是“白领”都是也只能是受雇于资本家的劳动者，就都必然地仍然处于“绝对贫困”状况？ 首先厘清概念—— 贫，即穷，缺乏，不足；指收入少，难以维持基本生活所需。困，从甲骨文衍生而来，本意是废弃的房屋；引申义：困，穷也。——<a href="http://baike.sogou.com/lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=8567629&ss_c=ssc.citiao.link" target="_blank">《广雅》</a>。 贫困，本意为生活物质极度不足。文明现代（21世纪），“贫困”多取狭义：在全社会生活水平最低——相对贫困。 贾乾初至今仍然肯定马克思主义的“绝对贫困”理论。为什么？ 因为他认定“马克思所揭示基本原理是真理，马克思主义的真理光辉是任何力量都难以遮掩的。” 这就奇了怪了！马克思主义所谓的“绝对贫困”理论，早已被铁的事实撞击成了一地鸡毛，你凭什么还如此一口咬定它是“真理”，而且“真理光辉是任何力量都难以遮掩的”？——这是在学术场理论，还是恶霸撒野？ 其实，马克思主义本身就是社会学政治学历史学经济学一个假说。不过，大胡子这一假说端的非同小可，它关系着全人类的前途命运。本来，就应该进行充分的论证辩论与小范围试验（像空想社会主义思想家欧文那样），可是，这一切必需的验证假说真伪的程序都置之不顾，列宁斯大林毛泽东等恶魔便发动了一场长达近一个世纪惊天动地的共产主义暴力大革命，结果伤害了一亿多条生命！——血泪成江河啊！ 难道，你的心灵没有受到震撼？！ 时隔160年，为什么仍然抱着杀人圣经不放？！ 真理何在？！真理的光辉何在？！ 160年前的马恩两大胡子信口雌黄，世人评曰：“荒诞”。 160年后的学者再信口雌黄，那就不只是“荒诞”了。 ** 不妨打个比喻： A：你家里有（汽）车没有？ 马迷：有。 A：有房没有？ 马迷：有。 A：有彩电冰箱洗衣机没有？ 马迷：有。 A：有面包没有？ 马迷：有。 A：能吃上肉不能？ 马迷：能。 A：那你凭什么老是招摇撞骗，说你绝对贫困？ 马迷：我爷爷说我是绝对贫困。 A：贾乾初先生，有这样解释的吗？ ** 从逻辑学的角度说，最根本的论据是事实——所有的论据都必须符合事实。而以人为据，则违反了理由充足率。 贾先生，你的滔滔宏论无效。 ** 作为学者，参与争论，必须搞清楚一个基本问题：什么叫论证？ 论证，就是用一个或一些已知为真的判断确定另一个判断的<a href="http://baike.haosou.com/doc/5401202.html" target="_blank">真实性</a>的思维过程。 基础“判断”真伪莫辩，你怎么有资格参加辩论？ ** 争论，必须针对特定的论题。现在，争论焦点很明确，就是：资本主义制度下工人是否“绝对贫困”？ 理所当然，先要澄清概念：什么叫“绝对贫困”？ “贫困”的内涵已经讲过，“绝对贫困”自然非常明白，即：自己根本维持不了基本生活——食不果腹——保不住命。 据此实话实说，21世纪自由民主世界（资本主义）绝大多数穷人食不果腹吗？保不住命吗？——为什么大睁两眼扯谎，说他们都必然地仍然处于“绝对贫困”状况？ 二、谈谈“相对贫困” 贾乾初也充分肯定了马克思主义关于资本主义制度下工人“相对贫困”的理论。 这也是错误的。 （一） 如爱因斯坦、袁隆平，这两位科学技术巨匠都不贪财。如果稍有一些理财观念，他们绝对都是超级富翁。 高科技时期，发财致富的第一手段并不是资本，而是超人的智力与非凡的技能。 所有依靠资本谋生的资本家——大大小小的资本家——都不能不承担风险。正是：商海险恶，投资需谨慎。 但爱因斯坦、袁隆平、琼瑶、金庸们，任尔东南西北风，我自岿然不动。——了无后顾之忧。 比尔·<a href="http://baike.sogou.com/lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=3547653" target="_blank">盖茨</a>、沃伦·巴菲特、阿曼西奥·奥特加、拉里·埃里森、<a href="https://www.sogou.com/sie?ie=utf8&w=01029901&hdq=sogou-wsse-492114f6915a69aa-0000&duppid=1&p=71330100&dp=1&query=%E9%A9%AC%E5%85%8B%C2%B7%E6%89%8E%E5%85%8B%E4%BC%AF%E6%A0%BC&clickArea=1" target="_blank" title="马克·扎克伯格">马克·扎克伯格</a>、<a href="http://baike.sogou.com/lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=723864" target="_blank">保罗·艾伦</a>，<a href="http://baike.sogou.com/lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=43650144" target="_blank">史蒂夫·乔布斯</a>、乔治·索罗斯等，都是白手起家、囊中羞涩，有的甚至穷困潦倒，但没有多长时间，财产都远远超过了约翰·洛克菲勒和亨利·福特家族。他们之所以致富，主要靠的都不是雄厚的资本，而是脑袋瓜。 （二） 再说，许多体育界、演艺界巨星，也都身价不菲，全球有几多资本家能超过他们的资产？ （三） 现代博彩业中巨奖的成千上万的打工仔、工薪族，一夜暴富，还有一些玩股能手，其资产都是数以百万计千万计辛勤拼搏的中小资本家所望尘莫及的。 （四） 实际上，莫说顶尖人物，就是一般的商界高管学界骨干，也都比大多数资本家处境优越得多。——当今一些大公司的高管，身份仍是雇员（没有生产资料的雇工），但他们的年工资之高，超过千千万万中小资本家的年利润——当一家家企业倒闭，一个个企业家倾家荡产之时，高管、骨干们改换门庭，依旧风光无限。 （五） 如果说，由穷变富毕竟是少数人的话，那么，我们看看当代自由民主世界（资本主义）的社会中坚—— 经过一个多世纪的发展，20世纪后期发达市场经济国家的中产阶层占人口一半、甚至80%以上，已经成了社会主流。 请问，宏观而言，资本主义制度下，劳动者是相对变穷了，还是相对变富了？ ** （六） 再看，当代自由民主世界（资本主义），10%收入最低的“穷人”们——享受社会救济的人们，与马克思时代纵向比较，他们是相对变穷了，还是相对变富了？ 三、不要混淆两种制度下贫困问题的原则区别 刘建华丁重扬《马克思主义经济学的贫困理论及其当代价值》（《政治经济学评论》2013.05.21）： 在全世界范围内，贫困始终是一个严重困扰人类社会进步的重大问题。各国政府和国际机构或组织都试图要解决贫困问题，但时至今日，尚未有谁能够真正解决。据有关资料统计，全球饥饿人口约9.25亿，近年来爆发的全球经济危机更是将约6 400万人推向贫困；在中国，至今仍有2 600多万贫困人口。显然，贫困不是一个国家的问题，而是世界各国和国际社会共同面临的挑战，消除贫困成为国际社会和中国政府亟待解决的重要的经济社会问题。 中国改革开放以来，随着社会主义初级阶段理论和社会主义市场经济体制改革目标的确定，中国共产党人坚持用马克思主义的立场、观点和方法，实事求是地承认中国仍然存在着贫困问题。社会主义贫困的一般原因在于现阶段生产力水平的不发达，制度原因在于私有经济较大规模的发展。所以，大力发展生产力是就贫困的一般原因而言的消除贫困的对策；坚持社会主义基本经济制度是针对贫困的制度原因所提出的对策。 ** 这里，两位中共御用文人将两种制度下（自由民主制度与社会主义制度）截然不同的“贫困”问题混为一谈。 在自由民主制度（资本主义）下，所谓的“穷人”，只是国内比较，10%收入最低者，而非“绝对”穷人。社会救济这些“穷人”，不是他们难以保命，而是为了使他们有尊严的生活。 而社会主义中国毛泽东时代，劳动者则是真真切切的难以维持生存的贫困。 四、搞清楚，什么制度下，劳动者越来越穷？ 通过前面所述，显而易见，在自由民主制度（资本主义）下，随着经济发展，包括劳动者和穷人，全国人民生活水平一直处于总体上升状态——当然，经济从来都是曲线发展而不是直线蹿升的。 然而社会主义中国毛泽东时代——正值世界经济史黄金时期，全中国人民却陷入到了极度贫困的大饥荒之中。其后，全中国人民一直（直到毛死后10年，下同）生活在生活物质严重匮乏的票证社会中！在人民公社禁锢下，中华民族的主体——广大农民，一直食不果腹，一无所有，一贫如洗！当时的幸运者——占总人口6%的产业工人，20年工资停滞不动，而且居住条件极其恶劣。 ** 还在鼓吹马大胡子“贫困理论”的马迷们——自欺欺人用心险恶的马迷们，这些铁的事实，难道唤不醒你们的人性复苏!为什么还要颂扬马经？   （待续） 2015-12-19