每月存档：2009年12 月

美国前司法部长要求旁听刘晓波庭审

中国著名异议人士刘晓波被中国政府控以“煽动颠覆国家政权”案引起海内外各界关注。美国里根政府和布什政府时期的司法部长迪克索恩伯勒正寻求以观察员的身份旁听中国政府对刘晓波的庭审，而中国政府方面对此尚无回应。迪克索恩伯勒是美国法律界的重要人物，曾任里根政府和布什政府时期的司法部长。今年8月，他就致信中国最高法院院长王胜俊，要求能以观察员的身份全程旁听中国政府对刘晓波案的庭审。

我们的“边缘奋争”与策略

贵州的“人权研讨”已经坚持了五年。在“人民广场”（人权广场）的河边及“河滨公园”（贵阳海德公园）常年进行人权研讨的图腾前，每天一大早就有人聚集在那里，越来越多的市民都在大声地谈论着人权；越来越多的民众也把“人权研讨”视为同自己切身利益有密切关联的事情来谈论着。这里每天、每星期都会自发聚集起几十上百人，有的兴致勃勃地谈论着国内所发生的一切；有的传播着世界各国所发生的事件和变动；有的人唱起了原生态的山歌；有的人打起扑克……。

我旁听了国际法庭审判红色高棉

在大量有关康克尤操有对被害者全部屠杀大权、可以对被害者采取任何屠杀手段、自始至终自行策划、自行处理并得到柬共中央绝对信任的证据后，律师们终于无话可说。康克尤也承认了大部份罪名，并在电视向全国人民道歉。这也是为什么审判一个康克尤花了整整九个多月的原因。最后，谢莲检控官要求法官判处被告康克尤四十年徒刑。

公义和平安彼此相亲——评成都秋雨之福教会争取信仰公开化的努力

秋雨之福教会在面对政府的逼迫时，所作出的每一个回应，不是出于人自己的策略甚至“战略”，乃是出于基督徒对上帝的信靠与对真理的坚守。在上帝眼里，那些心思单纯的基督徒和教会是有福的。此次秋雨之福教会争取信仰公开会的努力，凸显出一整套纯正的教会观、社会观和法治观，这三种观念环环相扣，牵一发而动全身，都是中国众教会亟待建立和加强的关键部分。

2009：思想的中国流

中国社科院某一研究所所长颇为得意的口头禅，是所谓60年来，中共的主要成就是解决“三挨”问题。即，毛泽东的成就是解决了中国挨打的问题，邓小平解决了中国挨饿的问题，现在则要解决挨骂的问题了（即西方舆论和中国异议知识人对中国专制及其人权状况的广泛批评）。这可说是道出了中共目前花费纳税人450亿元的“大外宣”战略以扩展其软实力的心理背景。“三挨”的说词，是中共宣传教科书洗脑的缩略版本。我们也不妨一一略加辨析。（动向）

慈禧太后逝世百年祭

可以说慈禧一生犯下的最大罪过，就是血腥镇压了康梁的戊戌变法这一改良主义的政治变革。改良是社会成本最低、效益最大的进步方式。改良就是需要社会各阶级，特别是统治阶级作出妥协，达到社会进步的目的。如果在中国君主立宪成功，从清王室来讲，王族血统得以赓续，可能现在还住在中南海或颐和园，作为国家的象征而存在，像英国女王和日本天皇那样。

《赵紫阳回忆录》出版背后的故事

十二月一日晚上，《赵紫阳回忆录》的三位编辑应邀参加哈佛大学费正清中国研究中心主办的「新英格兰中国问题研讨会」，讲述新书的内容和出版过程。哈佛大学多位着名中国问题研究专家、赵紫阳的外孙女、以及八九学生领袖柴玲等出席了研讨会。

發現台灣眷村傳奇文化中華軟實力

一九四九神州易幟，數以百萬計軍民到台灣。國軍及眷屬所落戶的眷村，六十年後已凋零，但它孕育的人才和影響力，意外地成為台灣軟實力的亮點，並向中國大陸延伸。眷村子弟在不同領域人才輩出，從鄧麗君、蔡琴、林青霞到胡志強、朱立倫；從王偉忠、賴聲川、南方朔到朱天文，背後都暗藏文化中華的基因，但又營造和中國大陸不一樣的氣味與風格，反過來引領神州大地潮流，成為兩岸關係的無形橋樑。